以商贸、民俗活动为纽带，蒙汉等民族之间建立起广泛的社会交往，北疆各民族之间交流融合的局面逐渐形成。在长期的交往过程中，北部边疆与内地的风俗习惯互相渗透，由经济上的相互补充发展为文化上的认同融合。

公元10—13世纪，无论对于中国史还是对于整个世界史，都是一个崭新的时期。这一时期，中国历史经历了五代十国的分立到元朝一统，而其历史内容很为丰富的则是天水赵氏建立的宋朝

关于宋代造船业的突破性发展，学界已有相当的研究。以往关于宋代造船的研究涉及船场废置、地域分布、生产量等诸多内容，但缺乏对造船业本身及其与地方社会关系的关注。

习近平总书记指出，“现代化的目标是实现人自由而全面的发展”，“让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要”。这也是我们超越资本主义文明、迈向更高层次文明的关键所在。

中国社会科学网讯（记者 高莹）7月16日，清代统一国家的形成与治理国际学术研讨会在京开幕。中国社会科学院副秘书长、中国历史研究院常务副院长马援，中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群，南开大学历史学院教授常建华等出席会议开幕式并致辞。中国社会科学院古代史研究所副所长赵笑洁主持开幕式

自古以来，我国各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明，铸就了伟大的中华民族。历经数千年的纳异求同，中华民族在“四个共同”的实践中得到凝筑。

19世纪以前，西方学者根据“荷马史诗”归纳史诗概念。20世纪，学术界又据此来讨论汉语史诗，造成了许多困惑。解决“汉语史诗问题”，要做的工作很多。诸如，何为汉语史诗？汉语史诗是如何形成的？汉语史诗有何内涵特征？是否可以概括出不同于西方的汉语史诗标准？而这一系列问题的讨论，都必须建立在中国一百年来现代考古发现所提供的丰富资料与对其所进行的深入研究基础之上。

全球史兴起于20世纪七八十年代，是史学界对于全球化的学术反思与回应。随着全球（global）核心词汇在史学论著中的频繁出现，史学的全球史转向成为一股潮流，已经为世界上越来越多学者所接纳，并将中外关系史研究推到史学研究的前沿。21世纪初，笔者将晚明社会变迁研究与全球化开端相联系，从单纯关注中外国家间的相互关系，转变为关注全球史的一部分。

在百年大变局之际，以美国为首的西方大国“搞针对特定国家的阵营化和排他性小圈子”的霸权行为，使国际关系集团化趋势加剧，出现美、欧、日等舆论围堵“一带一路”现象，为2021年美国“重建更美好世界”（B3W）、欧盟“全球门户”（Global Gateway）基建计划，以及2022年七国集团“全球基础设施和投资伙伴关系计划”（PGII）等替代“一带一路”倡议造势，这表明围绕“一带一路”大国话语博弈已成为全球治理面临的新挑战。

习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会的重要讲话中指出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”他在文化传承发展座谈会上进一步提出：“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃、充满活力？关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于‘两个结合’。”