新華社臺北4月27日電 題：中華文化筆墨傳——訪臺灣書法家洪啟義
新華社記者劉斐、楊曉靜
臺北鬧市中，隱著一間「洪廬藝術小築」，是臺灣書法家洪啟義的工作室。被兩岸書法界譽為「當代篆隸能手」的洪啟義，雖已年至耄耋，仍時常「鉆」進這方不大的天地，靜心揮墨創作。
「書法是中華文化的精髓，必須要保護好、傳承好。」洪啟義日前接受新華社記者專訪時說，沈浸書藝四十余載，他於篆隸草行楷都有研習，但仍最鐘情早期書體——篆書與隸書，「老祖宗傳下來的最有旨趣」。
追求神采，抒寫性靈
博古架裏紫砂壺林林總總，長板桌上筆墨紙硯印俱全，洪啟義的工作室古意盎然。年逾不惑才從家鄉金門來臺北，並正式拜師學習書法，他說自己從小就對書法有興趣，但只臨習過楷書。直到師從以自創「漢魏合體書」著稱的謝宗安，洪啟義才發現隸書之美，「蠶頭燕尾，字像活的一樣，一下子就迷住了」。
回憶學書之路，洪啟義說，那時一周一次課，每次學七個字，寫純熟了再學新的。「因為還要工作，平時每天寫兩小時，周末寫足八小時。」就這樣，洪啟義學了三年篆書、三年隸書、三年魏碑，前後共跟老師學書法十年有余。
洪啟義自認「實務派」，強調學書法一定要有好老師領進門，在好的領悟力基礎上，勤學苦練、多寫多想，「臨摹熟練後，就可以在神韻上用功了」。
「追求神采，抒寫性靈」是洪啟義孜孜以求的最高境界。他說，書法神采的獲得，依賴創作技巧的精熟，只有創作心態恬淡自如、物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識修養和審美趣味。
在位於臺北的工作室「洪廬藝術小築」裏，臺灣書法家洪啟義在寫書法（4月15日攝）。新華社記者 劉斐 攝
近年來，洪啟義因緣際會轉進竹筆書法領域，一發而不可收。洪啟義說，竹筆書法給人「萬馬奔騰之勢」「筆力萬鈞之重」「逸湍飛白之妙」「渾融樸拙之趣」「擲地鏗鏘有聲」的萬般意味。
拿起竹筆，但覺極輕，又因是竹桿一體成型製成，竹節多有微彎，頗得幾分天然趣味。與平常毛筆最不同之處是筆頭，不用動物毛，而是將竹桿剖細分絲，以毫毛般的纖維蘸墨書寫。「竹筆彈性好、強度大，寫出來的線條瘦勁有力，有杜甫說的『書貴瘦硬方通神』之旨趣。」洪啟義說。
六書鑄魂，文脈傳承
中國書法於2009年被列入聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作名錄」。在洪啟義看來，中國書法伴隨漢字的產生與演變而發展，歷經三千多年已成為中華文化的代表性符號，並表現出中華民族特有的思維方式、人格精神與性情誌趣。
「漢字書寫出於實用性，但在實踐中，需要寫得快，就漸漸與規規矩矩的書寫不同了。」洪啟義說，從如何寫得又快又美，到如何體現書寫者的靈魂與精神，書寫就升華為藝術了。
在中國歷史上，書法名家燦如星河，傳世名作瀚若煙海，發展出了多姿多彩的書體，包括婉轉圓通的篆書、一波三折的隸書、工整嚴謹的楷書、牽絲連帶的行書、奔放寫意的草書等。
洪啟義說，漢字之優美，有「象形」「指事」「形聲」「會意」「轉註」「假借」六種構字來源，被稱為「六書」，其義理深邃，世界上絕無僅有，是中華先民的智慧結晶，「實在是我們中華民族的文化瑰寶、中華文化的精髓，我們中華兒女應該珍惜保存，發揚光大」。
洪啟義認為，漢字書寫不僅完成了信息交流的實用功能，更以特有的造型符號和筆墨韻律，融入中華民族對於自然、社會、生命等的思考。「如果，中華兒女不能體認先民造字的榮光，自我放棄數千年歷久彌新的傲視創舉，那麽不僅書法藝術將陷入斷層危機，中華文化也會遭遇傳承危機」。
洪啟義建議，學書法不是只學如何書寫，而是要大量閱讀中華歷史文化相關書籍，了解字的演化，提升精神境界，才能為書寫註入靈性。
兩岸同文，筆墨連心
洪啟義過去多次赴大陸交流，並參加多項大陸舉辦的書畫展，而依據其書法作品刻成的石碑也多被山東、河南、天津、陜西等地收藏。如今年事已高的洪啟義依然期待能有機會，再去看看傳統文化在大陸的復興。
「大陸對書法藝術的傳承十分重視，有很多年輕人和小朋友在學習書法，令人欣慰。」洪啟義對大陸各級政府舉辦規模大、獎項重的書法比賽很是贊賞，「書法藝術的推廣，僅靠民間力量不夠，還需要官方扶持。」
洪啟義說，臺灣曾經從小學到高中都有書法課，如今已消失不見。由於長期的「去中國化」操弄，書法傳承在臺灣只能依靠民間力量，正日漸式微，「這是非常嚴重和糟糕的事情」。
洪啟義打算寫一幅以「喚醒國魂」為主題的作品，「兩岸中國人血源相同、文化相通，都是中華民族的一分子。兩岸都以中華文化為連系，是不可能割斷的」。
「高粱釀美酒，彈炮鑄鋼刀、貢糖禦肴，兩岸和平『三通』，要沖橋頭堡。」廈門文化人張再勇所作《金門頌》，由洪啟義以篆書寫就。作為金門炮戰的親歷者，洪啟義呼籲，珍惜得來不易的和平，「兩岸交流的大門不能關，特別是對臺灣的書法家或書法愛好者而言，需要有大陸的平臺去展示、去學習，才能有所提高」。
洪啟義說：「書法是兩岸交流交往的精神紐帶，也是我們必須要保存的重要文化根脈。」
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